قوله تعالى : ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ الشرح والتحليل 1 . أنتم : ميم الجمع . 2 . هؤلاء : أحكام المنفصل . 3 . ديارهم : الإمالة لأبى عمرو والصوري بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائي . 4 . تظاهرون : بالظاء المشددة والألف بعدها لما عدا الكوفيين وبالتخفيف والألف للكوفيين والشاهد سبق بالربع . 5 . عليهم : ضم الهاء لحمزة ويعقوب . 6 . بالإثم : النقل والسكت . 7 . تفدوا تفادوا ( ر ) د ( ظ ) لل ( ن ) ال ( مدا ) . وهو : الإسكان ( ر ) د ( ث ) نا ( ب ) ل ( ح ) ز . ولاحظ في أسارى تقليل الأزرق وإمالة أبى عمرو والصوري بخلفه عن ابن ذكوان والكسائي عدا الضرير وخلف العاشر أما الضرير فله إمالة الرائي مع الاتباع أي إمالة السين أيضا والضرير من طرق دورى الكسائي . وأما حمزة فقراءته أسرى بفتح الهمزة وإسكان السين وبدون ألف بعدها وله الإمالة أيضا وشاهده : أسرى ( ف ) شا ولاحظ أن ديارهم ، أسارى للصورى من باب واحد يطلق عليه الرائي . ولاحظ في إخراجهم ترقيق الراء للأزرق ويلزم عليه أقل مراتب التفخيم في الخاء تبعا للراء . وللباقين تفخيم الراء ويلزم عليه تفخيم الخاء كما هو مشروح بكتب التجويد . القراءة قالون بإسكان وهو ولم يندرج معه أحد . 7 هشام طريق الحلواني بقراءة